-
改变自己，在于自己！
能改变自己的人，其实真的只有自己。
时常听到有人说：“是你让我改变了。”那么，你是否明白，最终让你改变的人是自己呢？不要告诉我是别人让你改变的，如果你的...嘴皮子，你也一样无法有相应的行动。
人们不是常说：”心动不如行动”吗？无心动就无所谓行动，有行动必先心动。心是根本，行是关键。以前，我总是告诉别人特想学骑自行车。可是，每当有人要教我时，我都找各种各样的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22405574984.html
-
翘二郎腿，在我们日常生活中已是司空见惯的了。殊不知这是一种陋习，且损害身体健康。早在二千多年前，佛陀就有教导，在《大般涅盘经．如来性品第四》中说：「若有说言佛听比丘常翘一脚……如是等辈如来悉听出家为道，是名魔说。」常翘一脚，即现在所说的翘二郎腿。佛陀又说：「我是不允许常跷一脚的。如果有人说世尊允许这样做，应当知道，他就是外道眷属，而不是我的弟子。」
弘一法师亦是反对翘二郎腿的。他在泉州...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22442075151.html
-
人纵再下作，若有人说他好，他就欢喜，说他不好，他就不欢喜，你为什么要做教人唾骂轻贱的事体。我若遮护你，就是我教你做贼，你后来简直不能成人了。所以我对你说，你从此以后，若偷我的东西，我定规要打你。若偷别人的...
小孩爱偷东西如何教导？
印光法师
小儿爱偷人东西，须平日为彼说，人不可做屈心事。若做屈心事，纵使人始终不知，而自己常时心中抱愧。况天地鬼神佛菩萨，无一不知。汝何以不知自勉，作此下流事。以后...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22492075425.html
-
，以此智运行于常识经验，从中寻找不偏不倚、恰到好处的对应之道——中道。
“中道”是终身学习妙道。行近一步中道，消泯一分执著。条条大路通中道，例如有人说你一句刻薄话，你去体会因缘生法，说话刻薄者必是心中...
佛典“中论”是西元二、三世纪，南印度的龙树论师承集前代大乘学者成果，加以发扬、奠定大乘佛教的著作；其中一首“三是偈”：众因缘生法，我说即是空，亦为是假名， 亦是中道义。这是“中论”里非常纲要性...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533375629.html
-
时时加持我们。所以有人说晚上走路，一个人走会怕的时候，就认真念阿弥陀佛，念阿弥陀佛就不会怕。怎么说：若一念阿弥陀佛，头上就放光，光明中有阿弥陀佛，所有的邪魔鬼怪都会远离，就不会伤害你，所以念佛现在就...大师还没出家的时候叫沈居士，他也去听那个人替亡者说话。他站在旁边，后来想到：“我是念佛的人，现在我没有念佛，这样不好。”自己的心随时就提起正念，心中在默念阿弥陀佛，继续在念佛。他一念佛，那位仙婆就说了...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23010676033.html
-
见护法师：出家面面观
在中国社会，出家一直是一件倍受争议与误解的现象。近年来，年轻的知识份子落发出家，有日益增加的趋势，引起社会大众的关心。
有人认为这是心灵空虚、消极的表现，有人认为这是勇于追求理想的大无畏精神；有人说这是破坏家庭；有人说这是家人的福报；有人说出家浪费人才及社会资源，有人说出家人领导净化社会人心，功不可没。
同一件事，为何竟有如此极端的看法呢？在此我们...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16510376899.html
-
圣严师父的愿
当初很多人都反对我创建法鼓山，甚至有人说，可能道场还没盖好，我就已经往生了。但是我认为，人的寿命能有多长，我们虽然没有把握，但是活一天就应该做一天，做一天能做的、做一天允许我做的事。
因此，那时我虽然已经六十岁了，但是从来没有考虑自己能活到多少岁，但是，在我七十岁的时候，法鼓山第一期工程完工，八十岁的时候，则建设完成了，这是当初从来没有想到过的事。也许我的业已经了了...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23062081872.html
-
的才智不同(宿世业力)，则其所学是故有别，于是所从事的工作，所得到的待遇，自然也就有了很大的差别。以此例推，宇宙万有，都是由于宿业的因缘，而造成种种差别的现象。但宿业原本于心，所以华严经说：「应观法界性，一切唯心(妄想心)造」，就是这个道理。
时常听到有人说：「我从来没有做过一件坏事，尽管怎么努力，在事业上总是不如意，可是某某人可说是无恶不作，反而生活美满，事事如意。」这是他在宿世善业力强，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411986616.html
-
问：有人说：「人死亡的时候有如生龟脱壳。」那么死后在有限的时间内作器官捐赠是否也是菩萨道的行为？如果舍心不够，如此做是否会影响往生善趣？生前应该如何作心理建设呢？
帕奥禅师答：死亡之后捐赠器官就像将吃剩的食物布施给人一般，这不是上等的布施，只是一种微弱的善业。菩萨通常是在活着的时候将器官布施给他人。根据佛陀的教法，死亡之后立刻就投生，在今生的最后一个心（死亡心）与来生的第一个心（结生心）之间...
帕奥禅师
帕奥禅师捐赠器官
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08420291281.html
-
人觉得似曾相识。上世纪80年代初,一名叫张华的大学生舍身救助掏粪老人，当时，有人发出追问：一个风华正茂的年轻人和一个年过六旬的老人，一个大学生和一个掏粪老人，这样的生命交换值得吗？
应该说，此次对于长江大学三名大学生救人事件的争论，并没有停留在20多年前那场“值不值”的层面，而更多引申为一些所谓的 “现代意识”。比如，有人问，救人该不该量力而行？见义勇为的同时，该不该见义智为？还有人说，...
刘畅
|道德|英雄|金钱|见义勇为|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/12340993717.html